Aussi il est:

Le transmetteur fidèle du Message du Prophète

Le chargé de la transmission de l’appel de l’islam à toute l’humanité

Le guide des égarés, le réveil des insouciants et de ceux qui dorment 

 conscient que  la prédication à Dieu est une prescription légale, une nécessité sociale, un honneur pour celui qui a la charge légale  de la faire.

Pour être digne de ce statut le prédicateur doit avoir les qualités et les principes suivants :

 

1. La foi:

1.1 Sa vérité: la foi est l’acceptation de la vérité   par le  cœur, sa  reconnaissance par la parole, son  application par les actes.  

Elle est le principe fondamental du prédicateur, le  mot foi signifie aussi  religion.  

1.2. Les principes de la foi:

La croyance à Dieu, à son unicité, à Ses beaux  noms et à Ses attributs

Dieu dit : « dis : Il est Allah Unique .Allah, le seul à être imploré pour ce que nous désirons ,Il n’a jamais engendré ,n’a pas été engendré non plus ,et nul n’est égal à Lui » Al Ikhlas.

«  Allah !point de divinité à part lui, le vivant, celui qui subsiste par lui-même .Ni somnolence ni sommeil ne le saisissent .a lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre .Qui peut intercéder auprès de lui sans sa permission ?il connaît leur passé et leur futur .Et de sa science ? Ils n’embrassent que ce qu’il veut .son trône déborde les cieux et les terre, dont la garde ne lui coûte aucune peine .Et il est le tés haut, le très grand » la Vache /255.

« C’est à Allah qu’appartiennent les noms les plus beaux .invoquez –Le par ses noms et laissez ceux qui profanent Ses noms : ils seront rétribués pour ce qu’ils ont fait. » Al A’araf/180.

La croyance aux  Anges qui se  prosternent devant   Dieu  et obéissent à Ses ordres

« dis : quiconque est ennemie de Gabriel doit connaître que c’est lui  qui avec la permission d’Allah, a fait descendre sur ton cœur cette révélation qui déclare véridiques les messages antérieurs et qui sert aux croyants de guide et d’heureuse annonce » « dis : quiconque est ennemie d’Allah, de Ses anges, de Ses messagers, de Gabriel et de Michael ….Allah sera son ennemi car Allah est l’ennemi des infidèles » la Vache/97-98.

«  ce coran ci, c’est le Seigneur de l’univers qui l’a fait descendre. Et l’Esprit fidèle est descendu avec cela » Les Poètes /192-193

«  ceux (les anges) qui portent le Trône et ceux qui l’entourent célèbrent les louanges de leur Seigneur, croient en Lui et implorent le pardon pour ceux qui croient : « Seigneur ! Tu étends sur toute chose Ta miséricorde et ta science .Pardonne donc à ceux qui se repentent et suivent ton chemin et protège-les du châtiment de l’Enfer » Ghafir /7.

« O vous qui avez cru !préservez vos personnes et vos familles, d’un Feu dont le combustible sera les gens et les pierres, surveillé par des anges rudes, durs, ne désobéissant jamais à Allah en ce qu’il leur commande, et faisant strictement ce qu’on leur ordonne » l’Interdiction /7.

La croyance aux livres saints révélés par Dieu à ses prophètes,  contenant Ses révélations  constituant  pour l’humanité un guide vers le droit chemin.

« et nous écrivîmes pour Lui, sur les tablettes, une  exhortation concernant toute chose.  et un exposé détaillé de toute chose. «  prends-les donc fermement et commande à ton peuple d’en adopter le meilleur .Bientôt je vous ferai voir la demeure des pervers. »  «  j’écarterai de mes signes ceux qui, sans raison. s’enflent d’orgueil  sur terre .Même s’ils voyaient tous les miracles, ils n’y croiraient pas .et s’ils voient le bon sentier, ils ne le prennent pas comme sentier .c’est qu’en vérité ils traitent de mensonges nos preuves et ils ne leur accordaient aucune attention » AL A’araf /145-146.

« Ensuite, sur leurs traces, nous avons fait suivre nos (autres) (messagers), et nous les avons fait suivre de Jésus fils de Marie et lui avons apporté l’Evangile, et mis dans les cœurs de ceux qui le suivirent douceur et mansuétude .Le monachisme qu’ils inventèrent, nous ne le leur avons nullement prescrit .ils devaient seulement rechercher l’agrément d’Allah .mais ils ne l’observèrent pas (ce monachisme) comme il se devait. Nous avons donné leur récompense à ceux d’entre eux qui crurent .Mais beaucoup d’entre eux furent des pervers. » Le Fer /27.

« et sur toi (Muhammad) nous avons fait descendre le Livre avec la vérité, pour confirmer la Livre qui était là avant lui et pour prévaloir sur lui .Juge donc parmi eux d’après ce qu’Allah a fait descendre .ne suis pas leur passions, loin de la vérité qui t’est venue. A chacun de vous nous avons assigné une législation et un plan à suivre .si Allah avait voulu, certes il aurait fait de vous tous une seule communauté .Mais il veut vous éprouver en ce qu’il vous donne. Concurrencez donc dans les bonnes œuvres .C’est vers Allah qu’est votre retour à tous ; alors il vous informera de ce en quoi vous divergiez » La Table Servie/48.

La croyance en  tous les Messagers et Prophètes prière et salut sur eux  

«  le messager  a cru en ce qu’on a fait descendre vers lui venant de son Seigneur, et aussi les croyants : tous ont cru en Allah, en Ses anges, à Ses livres, et en Ses messagers ;(en disant) : « nous ne faisons aucune distinction entre Ses Messagers » Et ils ont dit : « nous avons entendu et obéi. Seigneur, nous implorons ton pardon c’est à toi que sera le retour » la Vache/285.

La croyance en l’au-delà:

C’est le jour ou Dieu jugera équitablement les hommes, c’est le jour de la résurrection ayant plusieurs appellations dans le coran  comme : Al Haqqa (celle qui montre la vérité), l’événement, l’Heure, l’enveloppante, le fracas, l’exode, le rendez- vous…..

Dieu dit : « et on soufflera dans la trompe, et voilà que ceux qui seront dans les cieux et ceux qui seront dans sur la terre seront foudroyés, sauf ceux qu’Allah voudra épargner. Puis on y soufflera de nouveau, et les voilà debout à regarder. » Les Groupes /68

«  et que la terre et les montagnes seront soulevées puis tassées d’un seul coup. Ce jour-là vous serez exposé ; et rien de vous ne sera  caché. »   AL-Haqqah versets : 14 – 18.  

«  quand le soleil sera obscurci, et que les étoiles deviendrons ternes ,et les montagnes mises en marche, et les chamelles à terme négligées ,et les bêtes farouches, rassemblées, et les mers allumées ,et les âmes accouplées ,et quand on demandera à la fillette enterrée vivante ,pour quel péché elle a été tuée ,et quand les feuilles seront déployées et le ciel écorché et la fournaise attisée ,et le paradis rapproché …. » l’Obscurcissement :1- 2-3-4-5-6-7-8-9-10-11-12-13

Croire au destin et à la volonté de Dieu bonne ou mauvaise car tout ce qui nous arrive  est assigné  par Dieu comme témoigne le verset coranique suivant :

«  …..et quiconque place sa confiance en Allah, Il (Allah) lui suffit, Allah atteint ce qu’Il se propose et Allah  a assigné une mesure à chaque chose. » Le Divorce/3

«  et fîmes jaillir la terre en sources .les eaux se rencontrèrent d’après un ordre qui était déjà décrété dans une chose faite » la Lune /12.

«  cependant, vous ne saurez vouloir, à moins qu’Allah veuille, et Allah est Omniscient  et Sage » l’Homme/ 30.

C. Ses fruits : (de la foi) : la foi accroît  le monothéisme (la croyance en l’unicité de Dieu) «  dis : «  en vérité, ma salat, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur de l’univers. » les Bestiaux : 162/163.

Elle  procure la sérénité et la quiétude : «  c’est Lui qui a fait descendre la quiétude dans les cœurs des croyants afin qu’ils ajoutent une foi à leur foi. A Allah appartiennent les armées des cieux et de la terre ; et Allah est Omniscient et Sage. » Al Fath 4.

Elle procure la confiance en soi et en Dieu : « ….et quiconque  place sa confiance en Allah, Il lui suffit .Allah atteint ce qu’Il se propose, et Allah a assigné une mesure à chaque chose   » le Divorce/3.

 Omar nous rapporte que le Messagers de Dieu a dit : « si vous placez votre entière confiance en Allah, Il vous accordera la subsistance comme il l’accorde à un oiseau qui  va avec un  ventre creux  et revient  avec un  ventre plein  » rapporté  par Atirmidhi.

Elle procure la force :

A- une force positive consistant à entreprendre et accomplir les actes de bienfaisance, de dévotion et de  bien :

«  Par le temps !l’homme est certes en perdition, sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres, s’enjoignent mutuellement la vérité et s’enjoignent mutuellement l’endurance » Al Asr

« les vrais croyants sont ceux dont les cœurs  frémissent quand on mentionne Allah .Et quand ses versets leur sont récités, cela fait augmenter leur foi .Et ils placent leur confiance en leur Seigneur …..ceux là sont en toute vérité les croyants ; à eux des degrés (élevés) auprès de leur Seigneur, ainsi qu’un pardon et une dotation généreuse  » Le  Butin / versets 2 et 4

« les vrais croyants sont seulement ceux qui croient en Allah et en son Messager, qui par la suite ne doutent point et qui luttent avec leurs biens et leurs personnes dans le chemin d’Allah .ceux –là sont les véridiques » les Appartements : verset 15.

B- une force dissuasive :   empêchant  de commettre les actes maléfiques et pervers

Abi Houraira transmit que le Messager prière et salut sur lui a dit : « le fornicateur ne fornique pas quand il fornique s’il est croyant. le voleur ne vole pas quand il vole s’il est croyant …. »  rapporté par Al boukhari et Muslim

Dans une autre tradition coranique le Messager de Dieu a dit : « celui qui croit en Allah et au Jour du Jugement  Dernier qu’il dise des bonnes choses (du bien) ou  qu’il se taise ….. » rapporté par Muslim.

«  nul d’entre vous ne sera considéré croyant que s’il souhaite du bien à son frère (le musulman) comme il le souhaite pour lui-même » rapporté par Al Boukhari et Muslim.

Elle procure l’assurance et la fermeté   comme témoigne ce verset coranique : « Allah affermit les croyants  par une parole ferme, dans la vie présente et dans l’au-delà. Tandis qu’il égare les injustes .Et Allah fait ce qu’Il veut » Ibrahim / 27.

Elle dote le prédicateur de patience pour  assumer les conséquences de la Daawa parmi elles :

 Sacrifier  son temps  et faire des   dépenses  dans  l’appel à Dieu

Subir  des préjudices et être soumis à l’épreuve

«  est-ce que les gens pensent qu’on les laissera dire : « nous croyons ! »sans les éprouvez ? » « certes, nous avons éprouvé ceux qui ont vécu avant eux ; Allah connaît ceux qui disent la vérité et ceux qui mentent » l’Araignée /versets /2et 3.

Le principe de la bonne  éducation et  de la bonne conduite :

A- l’importance   de la bonne  éducation et de la bonne conduite  du  prédicateur : 

L’éducation  est  la soupape de sûreté qui permet  la réussite dans  le  travail  de prédication à Dieu.

Elle est un moyen de diffusion de la Daawa ainsi l’histoire témoigne que des négociants musulmans sont parvenus à propager l’islam grâce à leurs bonnes mœurs.

Elle est un moyen de formation et de préparation des hommes  pour leur  mission de « Successeurs  sur terre ».

La bonne éducation est un critère de  différenciation entre les gens à ce sujet, le Messager de Dieu, prière et salut sur lui : « il n y a  aucune chose qui pèse plus lourd que les   bonnes moeurs dans la balance des (bonnes œuvres) » rapporté par  Atirmidhi.

« les meilleurs croyants sont les mieux éduqués » rapportés par Muslim

«  le musulman ayant de bonnes mœurs peut atteindre le  degrés  du  jeûneur dévoué  » rapporté par Ahmad.

Dieu exalté soit-il fait l’éloge de son prophète Mohammad prière et salut sur lui pour ses bonnes mœurs  comme l’indique ce verset : «    et tu es  certes, d’une moralité imminente » la Sourate la Plume/4.

Hicham Ben Hakim interrogea Aicha (la mère des croyants) sur la moralité de l’envoyé de Dieu, prière et salut sur lui. Elle lui répondit : « sa moralité était le coran » rapporté par l’Imam Muslim dans Sahih.

Les qualités de la  bonne conduite  requises chez le prédicateur

elles englobent un ensemble  de bonnes qualités exigées chez tout musulman et  en premier lieu chez le prédicateur étant donné que ce dernier est un missionnaire et     un exemple  à suivre.

la première qualité :

l’authenticité : elle consiste à être véridique car le mensonge ne mène à rien

elle procure l’assurance  dans les paroles et les actes

la quiétude et la tranquillité de la conscience

elle permet d’être convainquant  et persuasif envers l’autre.

le Messager de Dieu était  réputé pour  sa la loyauté) d’où son surnom de (véridique loyal), cette qualité marquante  du prophète  était reconnue  même  par ses ennemis qui  ne croyaient pas à son message. 

Héraclès interrogea Aba Sofiane avant  qu’il n’embrasse l’islam  sur le Messager de Dieu : « …..l’accusiez vous de mensonge avant qu’il ne dise ce qu’il a dit ? Aba Sofiane répondit : « non ». qu’est ce qu’ils vous ordonnait de faire ? Aba Sofiane répondit : « il nous disait adorez Dieu et ne lui associez aucune autre divinité, ne suivez pas ce que disent vos aïeux  , ils nous prescrivait d’accomplir la salat d’être véridique et droit  et de ne pas rompre  le lien parental ….Héracle a dit : «  je savais qu’il n’était  pas homme à répondre le mensonge parmi les gens  et à mentir à Allah » extrait de la page 43-44 du Livre :le début de la révélation ,Fath Al Bari ,l’explication du Sahih de Boukhari. 

«  O vous qui croyez !craignez Allah et soyez avec les véridiques » le Repentir/119

«  afin qu’Allah récompense les véridiques pour leur sincérité, et châtie, s’Il veut, les hypocrites, ou accepte leur repentir. Car Allah est Pardonneur et Miséricordieux » Les Coalisés / 24.

«  une obéissance à une parole convenable .Puis, quand l’affaire est décidée, il serait mieux pour eux de certes, de se montrer sincère vis -à –vis d’Allah. » Mohammad/ 21

«  la bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant .mais la bonté pieuse est de croire en Allah ,au Jour dernier ,aux anges ,au Livre et aux prophètes ,de donner de son bien ,quelqu’un amour qu’on en ait ,aux proches, aux orphelins,aux nécessiteux,aux voyageurs indigents et à ceux qui demandent l’aide  et pour délier les jougs ,d’accomplir la salat et d’acquitter  la Zakat . et ceux  qui remplissent leurs engagements lorsqu’ils se sont engagés, ceux qui sont endurants dans la misère, la maladie et quand les combats font rage, les voila les véridiques et les voila les vrais pieux ! » la Vache/177.

« fais que j’aie une mention honorable sur les langues de la postérité » les Poètes /84

Il y a beaucoup de hadiths qui  abordent cette qualité parmi eux on cite les suivants : 

Selon Ibn Massaoud le Messager de Dieu a dit : «  l’authenticité conduit  à  la piété, la piété mène au paradis si  l’homme est véridique, il est inscrit par Dieu parmi les véridiques. Le mensonge conduit à la débauche, la débauche  mène à l’enfer et l’homme qui ment est inscrit par Dieu parmi les menteurs » rapporté par  Consensus

« la vérité est une quiétude, le mensonge est un soupçon » rapporté par Attirmidhi. 

On demanda au  messager de Dieu prière et salut sur lui : le croyant peut-il être lâche ?  il répondit : « oui ». peut –il être avare ? il répondit : « oui » .peut-il être menteur ? il répondit : « non ».Rapporté par Malik dans son  livre « Almouati’ » .

Le prédicateur doit être véridique dans ses actes  et  ses paroles, il doit  fonder  ses positions sur des faits réels et véridiques non pas sur le doute et les rumeurs comme témoigne ce verset coranique : «  O vous qui avaient cru si un pervers vous apporte une nouvelle, voyez bien clair (de crainte) par inadvertance vous ne portiez atteinte à des gens et que vous ne regrettiez  par la suite ce que vous avez fait » les Appartements/ 6.

Le mensonge est un vice  qui mène à la destruction de l’homme, de l’idée qu’il adopte et du Message qu’il porte.

La deuxième qualité : être digne de confiance (la loyauté) 

Est une qualité étroitement lié à  la vérité .elle   ne se réduit pas  seulement  à bien garder un bien confié (hifdh a amana), mais  elle est un sentiment de responsabilité consistant à assumer les charges et les conséquences  (d’une tache) et être digne de confiance.

Le cheikh Al Ghazali définit la loyauté   comme ceci : «  elle  est une vertu colossale  que  des hommes faibles   ne peuvent porter  »

Les prophètes  de Dieu se sont caractérisés par leur loyauté cela étant car ils étaient les meilleures créatures de Dieu. 

Dieu exalté soit-il dit : « lorsque Noé, leur frère, leur dit : « ne craindrez vous pas Allah ? » « je suis pour vous un messager digne de confiance. » la Sourate/ les Poètes/106-107.

« L’une d’elles dit : « O mon père, engage –le (à ton service) moyennant salaire, car le meilleur à engager c’est celui qui est fort et digne de confiance »

Le prédicateur doit être digne de confiance et loyal pour la  transmission   parfaite de son message. 

Dieu exalté soit-il insiste sur le caractère sacré de la confiance ,  «  nous avons proposé aux cieux, à la terre et aux montagnes la responsabilité de (de porter les charges de faire le bien et d’éviter de faire du mal) ils ont refusé de la porter et ont en eu peur ,alors que l’homme s’en est chargé :car il est très injuste (envers lui même )  et très ignorant » les Coalisés/72 et  nous met en garde contre l’ abus de confiance  comme témoigne ce verset coranique : « O vous qui avez cru ! ne trahissez pas Allah et le Messager. Ne trahissez pas sciemment la confiance qu’on a placé en vous »la Sourate le Butin/ verset  27.

Le Messager de Dieu prière et salut sur lui a dit : «  et ensuite existeront, après eux, des gens qui vivront sans ………, qui  trahiront et ne seront point  digne de confiance, et qui   promettrons et ne tiendrons guère leurs promesses »par consensus.

«  il n a pas de foi celui qui abuse de  la confiance placée en lui,  et il na pas de religion celui qui rompt ses engagements » rapporté par Ahmad.

 

«   remets le dépôt à son propriétaire et ne trahis   point celui qui te trahit » rapporté par Ahmad et Abu Daoud. 

«  le consultant est un dépositaire » rapporté par  Attabrani.

Un homme demanda  au  prophète prière et salut sur lui : « ça sera quand  le Jour du Jugement ?» le prophète lui répondit : «  tu a à attendre le jour du jugement si tu as abusé de la confiance de quelqu’un   » Rapporté par Al Boukhari.

 La troisième qualité : La patience ;

Les savants disent que la patience est la  maîtresse  de la  moralité, c’est la longanimité et la capacité à endurer  le mal et le préjudice des autres .Elle est un signe de force  non pas de faiblesse  comme indique cette tradition coranique ou le  Messager de Dieu prière et salut sur lui dit : «  le fort n’est pas celui  assomme    mais celui qui    maîtrise  sa colère »  rapporté par Malik.

La patience dote l’homme de la fermeté à affronter les situations les plus difficiles 

Dieu dit : « la bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles repousse (le mal) par ce qui est meilleur ; et voila que celui avec qui tu avais  une animosité devient tel  un ami chaleureux » les Versets Détaillés / verset 34.

Abd Allah Ben Omar Ben Al Aas transmit qu’il demanda au Messager de Dieu : «  qu’elle est la chose  qui peut me sauver  de la colère de Dieu » le Messager de Dieu (prière et salut sur lui) lui  répondit : « ne t’énerve pas »Rapporté par Ahmad.

Le prédicateur côtoie différent types de gens et rencontrent des situations difficiles dans les quelles  il a besoin d’être  patient et endurant

Il est vrai que l’irritation  est une nature humaine mais cela ne doit pas nous empêcher  de se   maîtriser  et de  contenir notre colère  comme Dieu nous le prescrit dans le verset coranique suivant : « ……qui dominent leur rage et pardonnent à autrui car Allah aime les bienfaisants » la Sourate la Famille d’Imran/ 134.

La quatrième qualité : le pardon

Le pardon et le repentir sont parmi les attributs de Dieu

Dieu donne le nom « Le repentir » (Attawbah)    à l’une des sourates et indique que les portes conduisant  à  Son Pardon et à sa clémence   sont ouvertes

Dis : «  O mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne dispersez pas de la Miséricorde d’Allah. Car Allah pardonne tous les péchés. Oui, c’est lui le Pardonneur, le très Miséricordieux  » Les Groupes/53

Les prophètes étaient des exemples de pardon et de patience : ils pardonnèrent leurs peuples  en dépit du mal et des souffrances que ces derniers leur firent subir. 

Le prophète Hud par exemple était très patient dans l’affrontation de son peuple qui reçut mal son appel au monothéisme (islam), refusa de reconnaître sa prophétie et son message et porta contre lui toutes sortes d’accusations  que le coran  rapporte   dans le verset coranique suivant   : « les notables de son peuple  qui ne croyaient pas dirent : « certes, nous te voyons en pleine sottise, et nous pensons que tu es du nombre des menteurs » Al A’araf/ 66.

La réponse de Hud à ces diffamations   témoigne de sa grande patience  grâce à laquelle  il put dominer sa colère et  pardonner à son peuple  au lieu de le  punir  comme rapporte   le verset coranique suivant :  il dit : «  O mon peuple ,il n y a point de sottise en moi :mais je suis un Messager de la part du Seigneur. Al A’araf 67.

La patience du Prophète Mohammad prière et salut sur lui : lors de son retour à la Mecque, sa ville natale d’où il fut expulsé, le prophète n’eut d’autres réactions que celle de pardonner et d’oublier   comme   témoigne cette tradition coranique qui rapporte les propos qu’il adressa à son peuple « qu’est ce que vous croyez que je ferai de vous ? Ils disent : ….. , gracieux frère, fils de l’homme gracieux. Il leur dit : « je ne peut vous dire que ce que dit Joseph à son peuple : « pas de récriminations contre vous aujourd’hui ! Qu’Allah vous pardonne c’est lui le Miséricordieux des Miséricordieux », partez vous êtes libres » rapporté par Muslim.

Dieu dit : « Accepte ce qu’on t’offre de raisonnable ! Commande ce que est convenable et éloigne toi des ignorants » Al A’araf /verset 199.

«  Et puis à cause de leur violation de l’engagement. Nous les avons maudits et endurci leurs cœurs : ils détournent les paroles de leur sens et oublient une partie de ce qui leur a été rappelé. Tu  ne cesseras de découvrir leur  trahison. Sauf d’un petit nombre d’entre eux. Pardonne –leur donc et oublie (leurs fautes) .Car Allah aime, certes, les bienfaisants. »  La Table Servie/ 13.

«  Qui dépensent dans l’aisance et dans l’adversité. Qui dominent leur rage et pardonnent à autrui car Allah aime les bienfaisants »la Famille d’Imran/134

«  Et que les détenteurs de richesse et d’aisance parmi vous , ne jurent pas de ne plus faire des dons aux proches ,aux pauvres,et à ceux qui émigrent pour la cause de Dieu .qu’ils pardonnent et absolvent .n’aimez- vous pas qu’Allah vous pardonne ?et Allah est Pardonneur et Miséricordieux !» la Lumière / verset 22.

La cinquième qualité : l’endurance

L’endurance consiste à cesser de s’inquiéter et de se plaindre, à  accepter  le malheur éprouvé avec une bonne foi car elle est la moitié de la foi.

surmonter les crises et les obstacles, assumer les charges et  les mauvaises conséquences, surpasser  les chagrins, demandent  une grande endurance

parmi les attributs de Dieu « assabour » il ne précipite pas le châtiment.

L’endurance est une preuve  de virilité

L’endurance est exigée chez le prédicateur, car seul les endurants  sont capables    de mener à bien cette tache (l’appel à Dieu).

« puis ils dirent : « Seigneur, allonge les distances entre nos étapes » et ils se firent du tort à eux –même. Nous fîmes d’eux, donc, les sujets de légendes et les désintégrâmes totalement. Il y a en cela des avertissements  pour tout grand endurant et grand reconnaissant »  Saba/ 19

« certes vous serez éprouvés dans vos biens et vos personnes ; et certes vous entendrez de la part de ceux à qui le Livre a été donné avant vous, et de la part des Associateurs, beaucoup de propos désagréables, mais si vous êtes endurants et pieux …..voilà bien la meilleure la résolution à prendre » la Famille d’Imran /186

« Alif, Lam, Mim. est ce que les gens pensent qu’on les laissera dire : «nous croyons ! » sans les éprouver ? certes nous avons éprouvé ceux qui ont vécu avant eux ;(ainsi) Allah connaît ceux qui disent le vérité et ceux mentent » l’Araignée/1-2-3.

« très certainement, nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants, quand un malheur les atteint : « certes nous sommes à Allah, et c’est à Lui que nous retournerons. Ceux –là reçoivent  des bénédictions de leur Seigneur, ainsi que la miséricorde ; et ceux-là sont les biens guidés »la Vache/155-156-157.

« Et nous avons désigné parmi eux des dirigeants qui guidaient (les gens) par notre ordre  aussi longtemps qu’ils enduraient et croyaient fermement en nos versets » la Prosternation/24.

« endure (Muhammad) donc comme ont enduré les messagers doués de fermeté ; et ne te montre pas très pressé de les voir subir (leur châtiment). le jour où ils verront ce qui leur est promis, il leur semblera qu’ils n’étaient restés (sur terre)  qu’uns heure d’un jour. voila une communication. Qui sera donc anéanti sinon les gens pervers » Al ‘Ahqaf/35.

«  tu ne te venges de nous que par ce que nous avons cru aux preuves de notre Seigneur, lorsqu’elles nous sont venues .O notre Seigneur !déverse sur nous l’endurance et fais nous mourir entièrement soumis » Al A’araf126.

Selon Suhaib que la grâce de Dieu soit sur lui, le Messager de Dieu a dit    «  le croyant est surprenant   , sa  bienfaisance est sans limite, et  personne d’autre n’a cette qualité que lui : s’il lui arrive une bonne chose, il remercie Dieu ce qui est un bon acte, et s’il est atteint par un malheur, il endure  ce qui est aussi un bon acte » rapporté par Muslim.

1- Les degrés de l’endurance : « O les croyants !soyez endurants .incitez-vous à  l’endurance .luttez constamment (contre l’ennemi) et craignez Allah, afin que vous réussissiez » La Famille d’Imran/200

Le premier degré : l’endurance

Le deuxième degré : avoir l’endurance et en inciter les autres

Le troisième degré : doubler son endurance

Le quatrième degré : lutter contre l’ennemi avec endurance

Les types d’endurance :

A- être patient  dans les adorations et les actes de dévotion car leur accomplissement régulier demande de l’endurance et de  la patience

La prière par exemple est un acte d’adoration quotidien  et obligatoire   qui nécessite d’être endurant   comme témoigne le verset coranique : « et cherchez secours dans l’endurance et la salat : certes, la salat est une lourde obligation, sauf pour les humbles »la Vache/45

« fais preuve de patience (en restant) avec ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir, désirant Sa Face, et que tes  yeux ne se détachent point d’eux, en cherchant (le faux) brillant de la vie sur terre. Et n’obéis pas à celui dont nous avons rendu le cœur inattentif à Notre Rappel, qui poursuit sa passion et dont le comportement est outrancier » la Caverne /  28.

B- endurer  les actes interdits et lutter contre le mal

C- endurer les difficultés et les malheurs provenant  de Dieu ou des hommes

 l’endurance avec Dieu  a quatre stades :

Le premier  stade : endurer : cesser de s’inquiéter et de se plaindre

Le deuxième stade : endurer ce qui provient de Dieu et des hommes

Le troisième stade : accepter le destin

Le quatrième stade : endurer en remerciant Dieu,  ceci étant le plus haut degré de patience comme indique le verset coranique suivant : dis « qui vous nourrit du ciel et de la terre ? »dis : « Allah. C’est nous ou bien vous  qui sommes sur une bonne voie, ou dans un égarement manifeste » Saba /24.

L’endurance  sur ce qui provient des hommes a cinq degrés :

Contenir sa colère.

Pardonner et oublier.

-Ne pas penser à la vengeance et  à se réjouir du malheur  des autres.

 

Considérer  le  mal  subi  comme une chose prédestinée .

Etre bienfaisant envers celui qui nous fait du mal, il est le plus degré de patience  « Allah, donc, leur donna la récompense d’ici-bas, ainsi que la belle récompense de l’au-delà .Et Allah aime les gens bienfaisants ».

La foi repose sur trois règles :

Accomplir le prescrit, éviter le proscrit et endurer la prédestinée comme recommande Luqman à son fils en lui disant : «  O mon enfant  accomplis la salat,  commande le convenable, interdit le blâmable et endure ce qui t’arrive avec patience. Telle est la résolution à prendre dans toute entreprise » Luqman/Verset 17.

 

1- endurance  physique :

A- facultative : effectuer  de façon facultative des travaux forcés

B- obligatoire : endurer les douleurs de coups, la chaleur  et la maladie

2- endurance psychologique :

A- facultative : dépenser pour la cause de Dieu  malgré le besoin.

B- obligatoire : endurer l’absence des personnes les plus chères due à leur   voyage ou leur mort.

 

Les   bénéfices de l’endurance :

Parmi Ses caractéristiques : endurer les malheurs et crises comme fit le père du Prophète Joseph que la paix soit sur eux : « ils apportèrent sa tunique tachée d’un faux sang. Il dit : « vos âmes, plutôt vous ont suggéré quelque chose (il ne me reste plus donc qu’une bonne patience !c’est Allah qu’il faut appeler au secours contre ce que vous racontez ! » Joseph 18.

«  alors (Jacob) dit : «  vos âmes plutôt vous ont inspiré quelque chose !....oh ! belle patience. Il se peut qu’Allah me les ramènera tout les deux .Car c’est Lui l’Omniscient, le Sage »   Joseph /83.

Le malheur peut être enduré  par le croyant et l’infidèle mais seul les plus droits résistent  et se maîtrisent  dans le bonheur. 

 L’Imam Ali a déclaré : « l’endurance est  un élément essentiel   de la foi elle est  la vitalité de la tête pour le corps  humain ».

Abderhmane Ben AAOUF a dit : quand nous  étions  éprouvés  de  malheurs nous les  avions  enduré mais quand nous étions éprouvés de  bonnes choses  nous étions impatients »

Dieu nous soumis  à tous types d’éprouves qu’IL choisi Lui selon Sa volonté.

Il ne faut pas préférer les bienfaits éphémères aux bienfaits perpétuels comme l’endurance.

Il faut faire face aux mauvaises  épreuves par l’endurance pour être récompensé par Dieu .

Omar Ben Al Khattab a dit : « quand je suis frappé par un malheur je me réjouis pour trois raisons : « car je serai  récompensé pour cela,  il ne  touche pas ma religion, par ce qu’il ne peut pas être plus que ce qu’il était avant ».

  Achafeit a dit : «   endurer les malheurs est difficile mais ce qui est plus difficile est de rater la récompense ».

La sixième qualité :   la clémence (la miséricorde)

La clémence est l’opposé de la brutalité et de la violence

Le Cheikh Mohammad Al Ghazali décrit la brutalité dans son livre (la moralité  du musulman)  comme ceci : « la moralité que condamne l’islam désigne  une aridité de l’âme qui n’a de  lien  ni avec la logique ni avec la   justice, c’est une fantaisie maléfique  qui s’imprègne  de mal et de  nocivité.

Le musulman pratiquant évoque le mot miséricorde 17 fois par jour à travers la récitation de la sourate « AL Fatiha »  il l’évoque quotidiennement  quand il salut  par la salutation de l’islam.

L’islam est la religion de clémence et de miséricorde comme témoigne le verset coranique suivant : «  et nous ne t’avions envoyé que par Miséricorde pour l’univers »les Prophètes 107.

La Miséricorde divine s’étend sur   l’homme et l’animal comme indique ce verset coranique : « ……Seigneur !tu étend sur toute chose Ta miséricorde et Ta science. pardonne donc à ceux qui se repentent et suivent Ton chemin et protège-les du châtiment de l’Enfer »le Pardonneur : verset 7.

« et prescrit pour nous le bien ici-bas ainsi que dans l’au-delà. Nous voilà revenus vers toi repentis. » et Allah dit : «  Je ferai que Mon châtiment atteigne qui Je veux.  Et ma miséricorde embrasse toute chose.   Je la prescrirai  à ceux qui craignent, acquittent la Zakat, et ont foi en Nos signes »Al Aa’raf /156.

Le Messager de Dieu prière et salut sur lui a dit : « une femme ira  à l’enfer  à cause d’une chatte qu’elle a ligotée et laissée sans nourriture et par ce qu’elle ne l’a pas laissé se nourrir des vermines de la terre » rapporté par Muslim.

La miséricorde est l’une des qualités du prophète Mohammad prière et salut sur lui, comme témoigne le verset coranique : « certes, un messager pris parmi vous, est venu à vous, auquel pèsent lourd les difficultés que vous subissez, qui est plein de sollicitude pour vous, qui est compatissant et  miséricordieux envers les croyants » le Repentir /128.

«  C’est par quelque miséricorde de la part d’Allah que tu (Mohammad) as été si doux envers eux !mais si tu étais rude, au cœur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage .Pardonne leur donc, et implore pour eux le pardon (d’Allah) .Et consulte-les à propos des affaires ; puis une fois que tu t’es décidé, confie-toi donc à Allah, Allah aime, en vérité, ceux qui Lui font confiance. » la Famille d’Imran /159.

Le noble coran est une miséricorde de Dieu pour Ses Serviteurs croyants : « nous faisons descendre le coran, ce qui est une guérison et une miséricorde pour les croyants. cependant, cela ne fait qu’accroître la perdition des injustes » le Voyage Nocturne/ 82.

C’est par la miséricorde que Dieu attendrit  les cœurs des infidèles : « O Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d’Allah. Car Allah pardonne tous les péchés .Oui, Lui le Pardonneur le très Miséricordieux » la Sourate les Groupes / 53.

La miséricorde perpétue la cordialité et l’union conjugale « et parmi Ses signes IL a crée de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et Il a mis entre vous de l’affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent » Les Romains /21.

Les  adeptes du Prophète Mohammad prière et salut sur lui sont miséricordieux les uns envers les autres  comme l’indique ce  verset coranique  : « Mohammad est le Messager d’Allah. Et ceux qui sont avec lui sont durs envers les mécréants,  miséricordieux entre eux. Tu les vois inclinés, prosternés, recherchant d’Allah grâce et agrément. Telle est leur image dans la Thora. et l’image que l’on donne d’eux dans l’Evangile est celle d’une semence qui sort sa pousse, puis se raffermit, s’épaissit, et ensuite se dresse vers sa tige, à l’émerveillement des semeurs. Allah par eux (les croyants) remplit de dépit  les  mécréants .Allah promit à ceux d’entre eux qui croient et font les bonnes œuvres, un pardon et une énorme récompense » Al Fath/29.

Dieu représente tous les types  de  la Miséricorde, c’est Lui le Miséricordieux, le très Miséricordieux « et ton Seigneur est le Pardonneur, le détenteur de la Miséricorde. S’Il s’en prenait à eux pour ce qu’ils ont acquis, Il leur hâterait certes le châtiment. Mais Il y a pour eux un terme fixé contre lequel ils ne trouveront aucun  refuge. »  la Caverne/58.

Il s’est  prescrit à Lui-même la Miséricorde  comme le mentionne ce verset coranique : «  et lorsque viennent vers toi ceux qui croient à nos versets, dis : « que la paix soit sur vous !votre Seigneur s’est prescrit à lui-même la miséricorde. et quiconque d’entre vous a fait un mal par ignorance, et ensuite s’est repentit et s’est réformé ….Il est, alors, Pardonneur et Miséricordieux » les Bestiaux/ 54.

Dieu exalté soit-il nous appelle à l’implorer pour qu’Il nous accorde  sa Miséricorde, témoigne ce verset coranique : « Seigneur !ne laisse pas dévier nos cœurs après que tu nous aies guidés ; et accorde –nous Ta Miséricorde .C’est Toi, certes, le Grand Donateur !» la Famille d’Imran verset /8.

L’Envoyé de Dieu prière et salut sur lui a dit : « quiconque n’est pas miséricordieux envers les autres, Dieu ne lui accordera pas Sa Miséricorde » rapporté par consensus.

Abu Horeira transmit : « le Messager de Dieu posa un baiser sur la joue d’ Al Hassan Ben Ali en présence d’Al Aqra’ Ben Habbis , impressionné, ce dernier dit : «  j’ai dix enfants , mais je n’ai  embrassé  aucuns d’eux » le Messager de Dieu le regarda et lui dit : «  quiconque n’est pas affectueux  n’aura pas l’affection  ( de Dieu)  » rapporté par consensus.

Abi Huraira rapporta : j’ai entendu   le Messager de  Dieu (prière et salut sur lui) dire : « Dieu créa la Miséricorde en cent parties, il garde pour  lui  quatre vingt dix-neuf parties et en  fait descendre  une seul  à la  terre. et  c’est de   cette partie que vient la miséricorde de  Ses créatures les unes envers les autres au point ou la jument lève son sabot pour éviter de faire du mal à son petit » rapporté par Al Boukhari.

Le prédicateur doit être clément envers les gens pour   les attirer vers la voie  de Dieu exalté soit-il et il ne peut  parvenir à cette fin que si son cœur est plein de Miséricorde.

La septième qualité : la modestie

La modestie est  l’opposé  de  l’arrogance et de l’  orgueil  qui  signifie se montrer supérieur et mépriser les autres, agir injustement  avec orgueil, avec  méconnaissance et  ingratitude  vis à vis des bienfaits de Dieu . Cette mauvaise qualité caractérise les renégats comme Pharaon. quant à  la fierté elle est une sorte de « supériorité positive » consistant à reconnaître les bienfaits de Dieu et de les proclamer, elle est un sentiment qui résultent de notre  rapprochement de Dieu et de notre lien solide  avec Sa  religion  ils disent : « si nous retournons à Médine, le plus puissant en fera assurément sortir le plus humble » or c’est à Allah qu’est la puissance ainsi qu’à son Messager et aux croyants. Mais les hypocrites ne le savent pas » Les Hypocrites /verset 8.

La personne modeste est   acceptée par les gens car elle se familiarise et  s’intègre facilement.

La modestie  naît du sentiment de l’origine  commune des humains, Dieu exalté soit-il  dit : « O les hommes nous nous avons crée d’un male et d’une femelle, et nous avons fait de vous des nations et des tribus, afin que vous vous entre connaissiez. Le plus noble d’entre vous, auprès d’Allah, est le plus pieux. Allah est le plus pieux. Allah est, certes, Omniscient et Grand Connaisseur. » les Appartements/13.

Le Messager de Dieu prière et salut sur lui a dit : « vous êtes tous d’Adam et Adam est issu de la terre » rapporté par Muslim et d’autres narrateurs.

La modestie est  une bonne qualité à laquelle appelle le coran comme témoigne le verset coranique suivant : « ….et abaisse ton aile pour les croyants » Al Hijr/ 88

«  et abaisse ton aile pour les croyants qui te suivent » les Poètes/215.

Elle est un moyen de réussite dans l’au-delà : « cette demeure dernière, nous la réservons à ceux qui ne cherchent pas à s’élever sur terre, ni à y semer la corruption. Cependant, l’heureuse fin appartient aux pieux » la Récit/ 83.

Dieu rend hommage aux hommes modestes dans ce verset coranique : «  les serviteurs du Tout Miséricordieux sont ceux qui marchent humblement sur terre. Qui, lorsque les  ignorant s’adresse à eux, disent : « paix » le Discernement/ 63.

Le Messager de Dieu prière et salut sur lui a dit : « Allah me prescrit de vous enjoindre la modestie afin que personne ne se sente supérieur par rapport à l’autre et que personne n’envie l’autre » rapporté par Muslim et Abou Daoud.

Abi Houraira transmit que le Messager de Dieu prière et salut sur lui a dit : « l’aumône ne   réduit pas le bien  , Dieu ne fait qu’accroître la valeur des personne qui demandent  pardon aux autres , et de  ceux qui se soumettent à Lui » rapporté par Muslim et Atirmidhi.

Il doit prévenir les gens de  la gravité de l’arrogance car cette mauvaise qualité conduit à l’égarement comme indique les versets coraniques suivants : « j’écarterai de mes signes ceux qui, sans raison. S’enflent d’orgueil sur terre. Même s’ils voyaient  tous les miracles, ils n’y croiraient pas .Et s’ils voient le bon sentier, ils ne le prennent pas comme sentier. Mais s’ils voient le sentier de l’erreur, ils le prennent comme sentier .C ‘est qu’en vérité ils traitent de mensonges nos preuves et ils ne leur accordaient aucune attention. » Al A’araf 146.

« et ne foule pas la terre avec orgueil : tu ne sauras jamais fendre la terre et tu ne pourras jamais atteindre la hauteur des Montagnes » le Voyage Nocturne /37

« cette demeure dernière ,nous la réservons à  ceux qui ne cherchent .ni à s’élever sur terre ,ni à y semer la corruption .Cependant ,l’heureuse fin appartient aux pieux » le Voyage Nocturne /83.

La modestie est une qualité indispensable pour Le prédicateur car elle lui permet de communiquer facilement avec les gens et d’être estimé par eux, il doit être à l’image de l’étoile dans ce poème   

Sois modeste comme  l’étoile, élevée dans le ciel,  (se rabaisse) et apparaît pour l’admirateur   dans les eaux de la terre       

Et ne sois pas comme la fumée qui s’enfle et  s’élève dans les airs malgré son vil caractère.

La huitième qualité : la droiture

La droiture concerne les  paroles et les actes. c’est une  qualité qui  attire les cœurs des gens : « demeure sur le droit chemin comme il t’est commandé. ainsi  que ceux qui sont revenus à (Allah) avec toi. Et ne commettez pas d’excès .Car vraiment Il observe ce que vous faites » Hud / 112.

«  appelle donc les gens à cela, reste droit comme il t’a été commandé : ne suis pas leurs  passions ; et dis : « je crois en tout  ce qu’Allah a fait descendre comme Livre, et il m’a été commandé d’être équitable entre vous.

Allah est notre Seigneur et votre Seigneur. A nous nos œuvres et à vous vos œuvres. Aucun argument (ne peut trancher) entre nous et vous .Allah nous regroupera tous. Et vers lui est la destination » la Consultation / 15.

«  ceux qui disent : « notre Seigneur est Allah, et qui se tiennent dans le droit chemin, les Anges descendent sur eux ! « n’ayez  pas peur et ne soyez pas affligés ; mais ayez la bonne nouvelle du Paradis qui vous été promis » les versets détaillés/30

« Ceux qui disent : «  notre Seigneur est Allah » et qui ensuite se tiennent sur le droit chemin .Ils ne doivent avoir aucune crainte et ne seront point affligés » Al-Ahqaf/1.3

Un de ses Compagnons dit au prophète (prière et salut sur lui) «  O messager de Dieu dis moi une   formule de l’islam sur laquelle je ne peux interroger personne d’autre que toi  ? Le Messager de Dieu lui dit : « dis que je crois en Dieu et tiens toi droit » rapporté par Muslim.

Le Messager de Dieu a dit au sujet de la droiture : « votre foi ne sera  droite   jusqu’à ce  que vos  cœurs et vos paroles soient droits » rapporté par Ahmad.

Le prédicateur doit se tenir  dans le droit chemin afin d’être un exemple pour les gens auxquels  il adresse son message.

La neuvième qualité : avoir le sens de la responsabilité et assumer ses charges

L’islam accorde la priorité aux devoirs sur les droits et La responsabilité en islam est étroitement liée au châtiment   (bonne ou mauvaise  récompense) dans ce monde et dans l’au-delà.

l’observateur de la réalité sociale constatera que la majorité des gens fuient leurs responsabilités.

1- les textes coraniques faisant mention de  la responsabilité :

«  le jour où chaque âme se trouvera confrontée avec ce qu’elle aura fait de bien et ce qu’elle aura de mal ; elle souhaitera qu’il y ait entre elle et ce mal une longue distance ! Allah  vous met en garde à l’égard de Lui-même .Allah est Compatissant envers (ses) serviteurs » Al Imran/ 30.

« Et la pesée .ce jour -là, sera équitable .Donc, celui dont les bonnes actions pèseront lourd…voilà ceux qui réussiront !

Et quant à celui dont les bonnes actions pèseront léger…voilà ceux qui auront causé la perte de leurs âmes parce qu’ils étaient injustes envers Nos enseignements »  Al A’araf/8 -9.

« Qu’aucune âme ne portera le fardeau  d’autrui, et qu’en vérité, l’homme n’obtient que le fruit de ses efforts ; et que son effort, en vérité, lui sera présenté (le jour du jugement) ensuite il en sera récompensé pleinement » l’étoile/ 38-39-40-41.

« quiconque fait un bien fut-ce du poids d’un atome, le verra, et quiconque fait un mal fut-ce du poids d’un atome, le verra. » la Secousse : 7 – 8.

Le Messager de Dieu prière et salut sur lui a dit : « vous êtes tous bergers et chaque berger est responsable sur son troupeau » rapporté par Muslim.

Les niveaux de responsabilité : 

Devant Dieu.

Devant son Livre.

Devant son Messager.

Devant notre  famille.

devant les proches.

Devant nos actes.

Devant notre société : préserver ses valeurs  et assister les nécessiteux.

Devant la communauté musulmane : soutenir  ses causes, la défendre contre ses ennemis  et réagir aux événements qui surviennent.

La dixième qualité : la fidélité

La fidélité est parmi les meilleures qualités et les plus grandes vertus

Le coran nous prescrit d’être fidèles à nos engagements, de   respecter nos pactes    et  d’interdire  leur violation

1-parmi  les textes coraniques appelant à la fidélité : « soyez fidèles aux pactes d’Allah  après l’avoir contracté et ne violez pas vos serments après  les avoir solennellement prêtés et  avoir pris Allah comme garant (de votre bonne foi) Vraiment Allah sait ce que vous faites ! » les Abeilles /91.

«  ….et remplissez l’engagement car on sera interrogés au sujet  des engagements » le Voyage Nocturne /34.

« ceux qui remplissent leurs engagements envers Allah  et  ne violent pas le pacte » le Tonnerre /20.

« …..et remplissez  votre engagement envers Allah. voila ce qu’Il vous enjoint. peut-être vous rappellerez vous » les Bestiaux/ 152.

« ….et tenez vos engagements vis-à-vis de Moi, Je tiendrai les Miens. Et c’est Moi que vous devez redouter »La Vache/ 40.

« il est parmi les croyants, des hommes qui ont été sincères dans leurs engagements envers Allah. certains d’entre eux ont atteint leur fin, et d’autres attendent encore ; et ils n’ont varié aucunement (dans leurs engagements) »les Coalisés/23.

« en effet, Nous avons auparavant fait une recommandation à Adam ; mais il oublia ; et Nous n’avons pas trouvé chez lui une résolution ferme »Ta Ha/115

La violation des engagements est causée  par  deux facteurs :

L’oubli

Le manque de fermeté qui  aide à surmonter   les difficultés et permet d’endurer des situations difficiles et d’accepter les défis.

2- Ses niveaux :

A- Etre  fidèle  envers Dieu en croyant   en  Ses prescriptions et en s’engageant à l’application de Ses Commandements.

B- fidèle envers Son Livre

 C-  Fidèle  envers Son Messager en s’engageant dans sa voie et  à suivre  sa Sunna

D- fidèle à la Daawa par son cœur et son acte, dans le meilleur et dans le pire

Les gens sont répartis en deux catégories : la première représente ceux qui  sont appelé à Dieu  et ceux –ci sont majoritaires. la deuxième catégorie représente ceux qui appellent à Dieu (les porteur de Son message) ou les prédicateurs qui son minoritaires.

La onzième qualité :le  respect du  temps et sa bonne  exploitation 

Le coran accorde une  attention particulière   au temps comme  témoignent les versets et les hadiths coraniques. Ainsi   Dieu jure t-Il dans le coran par différentes périodes de la journée,  afin d’indiquer   la valeur du temps dans la vie de l’homme : « Par l’après-midi (Al Aasr), l’homme est certes en perdition …. »  Al  Asr/ Versets : 1 et 2

« Par la nuit quand elle enveloppe tout ! Par le jour quand il éclaire !... » la Sourate la Nuit versets /1 et 2.

« et pour vous, Il vous a assujetti le soleil et la lune à une perpétuelle révolution.  Et Il vous a assujetti la nuit et le jour » Abraham/33.

Dans la tradition  coranique

Le Messager de Dieu prière et salut sur lui a dit : « deux choses sont pénibles pour  l’homme la santé  et l’oisiveté » rapporté par Muslim, Al Boukhari et Ibn Maja

Le Messager de Dieu a dit : « Dés que  l’Heure du Jugement arrivera  l’homme sera interrogé sur quatre choses   : sur sa jeunesse : où  l’a t-   il  passée, sur sa vie : à quoi l’a-t-il  consacrée, sur ses biens : comment les a-t-il acquis et en  quoi  les a-t-il dépensés. Sur son travail : qu’est ce qu’il faisait » transmis par Ibn Abbas, rapporté par Attabrani. 

Le temps dans les rites de l’islam :

Nombreux sont les rites islamiques  qui enseignent au pratiquant musulman l’éthique de  l’exploitation  de son  temps de façon pratique et effective :

L’Appel à la prière : incite à accomplir l’acte d’adoration et  permet d’exploiter le temps de la journée à partir du premier appel à la prière (l’aube)

Les cinq prières et la prière du vendredi 

La zakat (qui s’accomplit chaque année) 

Le jeûne durant des jours  déterminés

Le rite du pèlerinage qui s’effectue chaque année dans un temps déterminé

Les caractéristiques du temps :

Le temps est un des  facteurs  pesants  dans   l’établissement de civilisations 

Il presse 

Il ne  remonte pas après s’être écoulé

Il constitue la vie de l’homme : l’âge de l’homme est un ensemble de périodes

Les pertes de temps :

Ne pas sentir la valeur du temps 

Les longues rencontres sans objectif 

 L’arrivée   en retard et ne pas être ponctuel  dans ses rendez-vous

 Le manque de planification

 Ne pas avoir d’objectifs précis dans sa vie

L’incapacité  de  dire non aux autres

L’hésitation dans la prise de décisions

Passer  beaucoup de temps  devant la  télévision

L’exploitation du temps par le prédicateur :

Le prédicateur doit :

S’organiser à travers la bonne planification et faire les choses en fonction de la priorité des unes par rapport aux autres

Eviter les pertes de temps

La bonne exploitation des jours du début à la fin

La valeur  du temps pour  les savants, les prédicateurs et les vertueux musulmans

L’Imam Tabari : les disciples de l’Imam ont compté le nombre de feuilles qu’il écrivait par jour, ils découvrirent qu’il écrivait l’équivalent de 14 pages par jour durant 72 ans. Le total   de pages qu’il écrit est estimé à  de 358000 pages.

L’Imam Al Bayrouni : veillait à l’exploitation  de son temps dans l’acquisition du savoir  jusqu’au derniers instants de sa vie. étant agonisant, sur le lit de mort, AL Bayrouni entendit la   discussion  de ses amis  sur une question jurisprudentielle, il leur demanda de lui donner la résultat. les amis de l’Imam étaient étonnés par son intérêt à la science même  aux dernières heures de sa vie, l’Imam leur dit : «  je préfère rencontrer Dieu  comme   connaissant  que comme    ignorant           

De cette question ».

Al Khalil Ben Ahmad AL Farahidi : il dit : «  les plus dures moments sont les moments que je passe à manger » cela ne signifie pas que la savant n’aime pas manger mais pour lui ces moments  sont  comptés comme étant un temps perdu.  vu la Grande valeur  qu’il accordait au temps.

L’Imam Achoukani : donnait 13 cours par jour (le  matin et la nuit).

3- le principe de la science :

Le prédicateur a besoin d’une base de connaissance encyclopédique afin de transmettre son message et  ses  idées en s’engageant au respect des commandements de Dieu, qui appelle, dans la première sourate qu’Il révèle, à la science : «  lis, au nom de Ton Seigneur, Qui a  créé   ….. » l’Adhérence/ verset 01. la science n’a pas de limes comme indique le verset coranique suivant : « …..et on vous donné que peu de connaissance » le Voyage Nocturne/85.

La formation de l’esprit scientifique :

L’esprit scientifique implique ceci :

A- Le refus de tout Appel (Daawa)  qui ne s’appuie  sur aucune  preuve comme recommande le verset coranique suivant : « apportez votre preuve, si vous êtes véridiques…. » les Fourmis/64

Il y a deux types de preuves : dans le concret (la réalité) on fait appel aux preuves s’appuyant sur  l’expérience et à l’observation tandis qu’on fait appel aux preuves rationnelles, à la démonstration et à la logique dans ce qui est rationnel. Quand à la narration, elle s’appuie sur l’authenticité du récit.

B- le refus du doute, et la recherche de la vérité : « ……évitez de trop conjecturer  car une partie des conjectures est péché…. » les Appartements/12.

C- le rejet de la passivité et la promotion de l’effort  juridique personnel (al idjtihad). le Messager de Dieu prière et salut sur lui a dit « celui qui   prononce un jugement  indépendant   (idjtahada) (sur quelconque question)   et réussit, sera doublement  récompensé. et celui dont le jugement est faux sera, tout de même, récompensé (pour son effort personnel) » rapporté par Muslim.

D- recourir à la planification : car la planification est la  preuve de l’esprit scientifique. le Messager de Dieu Joseph  prière et salut sur lui est l’exemple type de  planificateur, comme témoigne le verset coranique alors (Joseph dit) : « vous sèmerez pendant sept années consécutives. Tout ce que vous aurez  moissonné, laissez le- en épi, sauf le peu que vous consommerez .Viendront ensuite sept années de disette qui consommeront tout ce que vous aurez amassé pour elles sauf le peu que vous aurez réservé (comme semence).Puis, viendra après cela une année ou les gens  seront secourus par la pluie et irons au pressoir.»  Joseph/ 47-48-49.

Suivre l’avis des experts et des spécialistes : conformément aux prescriptions des versets coraniques suivant : « …..demandez donc aux gens du Rappel, si vous ne savez pas » Joseph/43.

« ………..interroge donc qui est bien informé de Lui » le Discernement/59

«  …..Nul ne peut  te donner  des nouvelles comme Celui qui est parfaitement informé » Fatir/14.

2- les sciences que doit acquérir le prédicateur :

Les sciences islamiques : qui permettront au  prédicateur de diffuser ses idées  avec clairvoyance.

La  science des cultes : qui lui permet de comprendre les principes de la foi et les questions générales ayant trait à la foi, car les grandes  questions  sont  confiées  aux  spécialistes de ce domaine.

Les sciences coraniques : pour parvenir à interpréter les versets coraniques et à comprendre les jugements légaux des questions.

Les sciences de la tradition coranique : pour comprendre la deuxième preuve juridique de l’islam (la sunna), explicative  du coran.

La Biographie du prophète   : puisque cette dernière constitue   l’étude scientifique du Livre de Dieu.

La science des fondements jurisprudentiels islamiques et les sciences « des maqassid » pour parvenir à appréhender les méthodes suivies par  les savants musulmans dans la  déduction des solutions juridiques à partir des preuves coraniques.

La jurisprudence : pour comprendre les questions relatives  aux adorations et aux conduites.

B- les sciences humaines :

1- l’histoire ( qui est appelée  «  la mère  des sciences » ) : le prédicateur  doit avoir  des connaissances sur l’histoire de l’humanité de façon  générale et de l’histoire  de l’islam en particulier ,afin qu’il élargisse son savoir et découvre les facteurs qui ont contribué  à la fondation des  civilisations universelles et des nations les raisons de leurs déclin.

Ces connaissances lui permettront aussi d’argumenter et d’appuyer ses affirmations sur des preuves et des faits historiques.

La sociologie : le prédicateur aura  besoin de recourir à la sociologie   pour connaître  les caractéristiques de la société dans laquelle il exerce son métier  et les différents phénomènes sociaux.

La psychologie : cette science lui permettra  de comprendre les caractères des gens afin d’adopter les méthodes convenables pour attirer leurs  cœurs vers le chemin de Dieu. 

La science des Lettres et des Langues : le prédicateur parvient, grâce à ses connaissances linguistiques et littéraires, à comprendre la parole de Dieu et la tradition de son prophète (prière et salut sur lui), et à  déduire  les secrets et les moyens lui permettant d’être plus éloquent et plus sur dans ses affirmations.

Les sciences de la vie et de la terre : comme : la médecine, la pharmacie, la biologie, les  sciences de la mer  … le prédicateur doit avoir de chacune de ces sciences et d’autres des connaissances suffisantes lui permettant la compréhension des miracles scientifiques contenus dans le livre et la sunna.

4- le principe méthodologique :

 le prédicateur doit recevoir  une formation  afin qu’il soit à même de   se conformer  aux  règles méthodologiques de la prédication  qui lui facilitent la transmission de son message. Les messagers  de Dieu, considérés comme les meilleurs prédicateurs, accordaient une importance particulière à la méthode, même si  Dieu a assigné à chacun d’eux la méthode à suivre dans  la transmission de Son Message, Comme témoigne le verset coranique suivant : « …. A chacun de vous nous avons assigné une législation et un plan à suivre…»la Table Servie /48.

Pour parvenir à la bonne transmission de son message, le prédicateur doit :

A- être explicite et clair dans ces explications : en simplifiant les concepts  et les idées, il doit  éviter  les  complications et les ambiguïtés et s’adresser aux gens selon leurs connaissances. sur ce point l’Imam Ali recommanda aux prédicateurs : «  parlez aux gens de ce qu’ils comprennent. Aimerez-vous démentir Allah et son prophète »

Dans ce même ordre d’idées, Ibn Massoud a dit  « parler à  un peuple d’une question (religieuse) que son  cerveau n’assimile  pas, pourra être  une   fitna  pour  certains d’entre eux  » .

B- la persuasion par des preuves et des arguments : « …et dis : apportez votre preuve si vous êtes véridiques…. » la sourate : les Fourmis /64.

 

C- La préparation  psychologique progressive des gens au sujet de la foi et de  l’obéissance à Dieu exalté soit-il.

Le fils d’Omar Beb Abd Al Aziz suggérera à son père lors de sa désignation comme calife d’imposer aux  gens  la Vérité en une seule fois, le calife répondit à son fils : « O mon fils ! Dieu a parlé des méfaits du vin deux fois avant  de le proscrire  la troisième (fois) ».

 

D- Recourir à toutes les branches de la jurisprudence islamiques : parmi elles : la jurisprudence des priorités, la jurisprudence des (muazanat), la jurisprudence des divergences car le fiqh  aide à approfondir les connaissances.

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